24 de agosto de 2026

Opinión

Opinión. La Civilización es algo más que una gran Corpocracia

por
María del Pilar Carabús

Se abre un telón allá a lo lejos, el humo no parece dejar espacio para que nuestras pupilas divisen el color de su tela.

Algunos cuerpos se mueven en tierra fértil esperando poder estar a la altura de la actual performance cuyo escenario principal es la bolsa de valores de allá, de acá y del más allá.

El arte de especular les otorga goce suficiente para no parar.

Si alguien nos hubiera preguntado desde las estepas Africanas: ¿qué pretendíamos para nuestro futuro como especie? -en pretérito perfecto-, no hubiéramos podido imaginar este reinado de corpocracias gobernando el globo terráqueo. Ensan?ados en desdibujar un concepto que fue próspero por su propia imperfección de superarse a través de una visión colectiva compartida. Quizá logren recordar su nombre - creo que solíamos llamarla...¿Democracia?.

Tal vez resuenen algunos conceptos no tan lejanos que supieron asociarse a lo revolucionario de la invención...

«Liberté, Égalité, Fraternité»


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Viajemos a la Antigua Grecia de Pericles, esa mística génesis que iluminó al planeta -romántica por antonomasia, revolucionaria en cada una de sus columnas: pilares que vociferaban "el erótico concepto de Polis". ¡Cuánta belleza había allí, en esa ciudad- estado independiente plural y natural, creada para el desarrollo del pensamiento y la sabiduría!

Espacio próspero de ideas, poetas, filósofos, pensadores, cuyo objetivo se engarzaba al máximo e indispensable condimento existencial -el de trascender.

Trascender del Latín Trascendere: trans (más allá, a través de) y scandere (subir, escalar). Literalmente, significa "subir más allá" ir más allá.
Si de dejar huella se trataba la consigna por aquel entonces, si de elevarnos a través de la creación y la extensión de sobrepasar un límite ordinario, el de una verdadera búsqueda de libertad. Significante capaz de redefinir el llano en una nueva forma universal, dejando claro que el legado está en el compromiso del bien compartido.
Si de inspirar y engrandecer el mundo debía tratarse, ¿no era ese el guion para que tuviera sentido levantarse cada man?ana?
Me pregunto entonces: ¿qué sucedió con el entramado social del sistema democrático?
Claramente la fábrica de lo ficticio deglutió la materia para procesarla en ilusión radical.

El protagonismo en esta nueva concepción le pertenece a lo inmaterial con sus respectivos artilugios: partículas espejadas-replicadas con la estructura de un mercado que crece en bolsas de valores que venden acciones...ilusión. Cuanto más intangible, más redituable.

Horizontes maquinales convertidos en globos de colores que riegan un horizonte preestablecido.
Las políticas sociales se volvieron demasiado palpables para subsistir ante la ausencia de interpretación.
La pluralidad de ideas que supieron tener las muertas democracias quedaron reducidas a la polarización de un solo mensaje que cambia su nombre por el ya evidente sistema de corpocracias.

Imagino que las masas en su hartazgo decidieron emanciparse y abandonar las deshilachadas-ultrajadas Democracias. Nietzsche debió haber agregado a su fantástica creación de "Dios ha muerto... la Democracia también".
El ser vivo necesita ante todo y por sobre todas las cosas dar libertad de acción a su fuerza, a su potencia. La vida misma es voluntad de poderío. El instinto de conservación viene a ser una consecuencia indirecta.
Terminaría Nietzsche diciendo: hay que hacer todo uno mismo si quiere aprender algo.
Seguramente esta falta de representación nos está dando finalmente herramientas para que todo quede en nuestras decisiones. Siempre es bueno cuando un sistema, algo o alguien abandona nuestro ecosistema.

Que la democracia haya muerto es una oportunidad para entender que las estructuras matan la creación.
Estamos ante un panorama anárquico de desprendimiento. El Estado que supo cobijar a sus sociedades por la simple conveniencia de un mecanismo organizado. Hoy ha decidido tomar los capitales para sus propias maquinarias de fuerza.

Los representantes y jefes de estado son alucinaciones o proyecciones de grandes corporaciones que administran recursos para fines establecidos ajenos a los ciudadanos.

Digamos que cambió el objetivo, por ende queda vacante nuestro desarrollo social. Me gusta usar esa palabra "vacante" porque allí está la posibilidad de reconstruirnos solos.
Habrá que ver el mundo como un gran Circo Romano, ese que ya conocemos pero extendido. Entendiendo que ya no es nuestro ese juego, es solo de ellos -de esta gran corpocracia que nada tiene que ver con nuestra Civilización.
Es decir ahora mismo tenemos la opción de elegir entre: entregar nuestro carácter a las huestes de un pobre, despersonalizado y embrutecido sistema piloteado por tecnología, o empezar a trabajar con la infinita creatividad de nuestros sentidos autogestionándonos.
Elegimos

Lo más interesante de esta transición es que las ilusiones se desvanecen tarde o temprano, lo artificial está destinado al fracaso. Lo único que florece es lo genuino y todo aquello que pueda perpetuarse a través de los sentidos y las emociones.
Los sentidos jamás morirán, los ciclos son inevitables, el círculo de la destrucción siempre se reconstruye.
Libro de las mutaciones
-La buenas personas se fortalecen a sí mismas incesantemente.
-Las buenas personas distinguen lo que está encima y lo que está debajo, y serenan las ambiciones de la gente.
Confucio en el Arte de Ser Humano

Entre tanta mediocridad se hace imperativo recordar lo verdaderamente inspirador de esta maravillosa Civilización.

Era el año 431 a .C. en la ciudad de Atenas, sonaba con la voz del mayor líder de la Democracia el "Discurso Fúnebre" en el Cementerio del Cerámico.

Tras perder la guerra del Peloponeso con Esparta y en homenaje a sus soldados caídos "Pericles" pronuncia uno de los máximos discursos fundacionales de la historia rescatado por el historiador y militar Tucídides participe de esta guerra.

Discurso Fúnebre es de los más altos testimonios de cultura y civismo que nos haya legado la Antigüedad, con una excelsa reflexión sobre la conciencia ciudadana y una optimista confianza en las posibilidades del hombre en el progreso de la cultura humana.

Vayamos a algunos de los párrafos más trascendentes.

"La razón última por la que los ciudadanos entregan su vida en defensa de Atenas es su convicción de que la ciudad que entre todos han construido es, en sí misma, condición de posibilidad para la felicidad de todos los ciudadanos que la habita".

"La tumba de los grandes hombres es la tierra entera: de ellos nos habla no sólo una inscripción sobre sus lápidas sepulcrales; también en suelo extranjero pervive su recuerdo, grabado no en un monumento, sino, sin palabras, en el espíritu de cada hombre. Imitad a éstos ahora vosotros, cifrando la felicidad en la libertad, y la libertad en la valentía, sin inquietaros por los peligros de la guerra."

Mala idea
La de oscurecer el cielo
Encerrar animales salvajes

Mala idea empobrecer el espíritu
De seres libres

Los gritos se escuchan en la transgresión
Del aire
Aullidos encienden mareas

Mala idea abandonar lo importante
El corazón debe seguir latiendo
Sin él deja de girar
El mundo

Mala idea reducir el ímpetu del sol
De la sangre

Emancipar alter-egos
Una idea

Crecen las flores junto a sus abejas
Mueren las bestias
Con la luz del horizonte


LA AUTORA

MARÍA DEL PILAR CARABÚS. ABOGADA, ESCRITORA, COMUNICADORA, "ESPECIALISTA EN DERECHO CONSTITUCIONAL Y DERECHOS HUMANOS" (MINORÍAS Y GRUPOS VULNERABLES) UNIVERSIDAD DE BOLONIA, ITALIA.


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